|
CÙNG MỘT TÁC GIẢ
|
|
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh
|
|
Trên Đường Nam Bắc
|
|
Biên Tập - Tác Giả |
|
Văn Hóa Biên Khảo |
|
Đông Lan
|
|
Đỗ Hữu Nghiêm, Gs.
|
|
Đỗ Mạnh Tri
|
|
Đỗ Quang Chính, sj.
|
|
Đỗ Xuân Quế, Lm.
|
|
Cao Phương Kỷ, Lm
|
|
Hoàng Đình Hiếu
|
|
Hoàng Kim Toan, Lm
|
|
Hoàng Sỹ Quý, SJ.
|
|
Kim Ân
|
|
Kim Định
|
|
Lê Đình Thông, phd.
|
|
Lê Hữu Mục, Gs.
|
|
Lê Ngọc Bích
|
|
Lê Văn Lân, MD.
|
|
Mặc Giao
|
|
Nguyễn Đăng Trúc, Gs.
|
|
Nguyễn Ước
|
|
Nguyễn Công Bình, Ls.
|
|
Nguyễn Chính Kết
|
|
Nguyễn Cung Thông
|
|
Nguyễn Khắc Dương
|
|
Nguyễn Khắc Xuyên
|
|
Nguyễn Long Thao
|
|
Nguyễn Sơn Hà
|
|
Nguyễn Thái Hợp, Gm.
|
|
Nguyễn Tiến Cảnh, MD.
|
|
Nguyễn Trí Dũng
|
|
Nguyễn Trọng
|
|
Nguyễn Văn Thành
|
|
Nguyễn Văn Trung
|
|
Nguyễn Vy Khanh
|
|
Nguyễn Xuân Quang, MD.
|
|
Nguyên Nguyên
|
|
Phùng Văn Hóa
|
|
Phan Đình Cho, Lm
|
|
Phạm Đình Khiêm
|
|
Phạm Hồng Lam
|
|
Trần Cao Tường, Lm.
|
|
Trần Hữu Thuần
|
|
Trần Mạnh Trác
|
|
Trần Ngọc Báu
|
|
Trần Ngọc Thêm, Gs
|
|
Trần Phong Vũ
|
|
Trần Văn Đoàn
|
|
Trần Văn Cảnh
|
|
Trần Văn Kiệm, Lm.
|
|
Trần Văn Toàn, Gs.
|
|
Trần Vinh
|
|
Vũ Đình Trác, Lm
|
|
Vũ Hùng Tôn, Lm
|
|
Vũ Kim Chính, Lm
|
|
Vũ Thành, Lm
|
|
Vĩnh An
|
|
Văn Học Nghệ Thuật |
|
Đàm Trung Phán
|
|
Đàm Trung Pháp, Gs.
|
|
Đỗ Thảo Anh
|
|
Đồng Xanh Thơ Nha Trang
|
|
Đồng Xanh Thơ Sài Gòn
|
|
Đồng Xanh Thơ Xuân Lộc
|
|
Đường Phượng Bay
|
|
Bùi Nghiệp
|
|
Cát Đơn Sa
|
|
Cao Huy Hoàng
|
|
CLB Thánh Nhạc
|
|
Du Tử Lê
|
|
Duy Hân
|
|
Gã Siêu
|
|
Gioa-Kim
|
|
Hàn Mặc Tử
|
|
Hạnh Đức
|
|
Hương Kinh Trà Lũ
|
|
Hoài Việt
|
|
Hoàng Diệp, Lm.
|
|
Hoàng Kim Tốt, Lm.
|
|
Hoàng Thị Đáo Tiệp
|
|
Hoa Văn
|
|
Joseph Trần Việt Hùng, Lm
|
|
Lê Đình Bảng
|
|
Lê Miên Khương
|
|
Lê Ngọc Hồ
|
|
Lưu Minh Gian
|
|
Mặc Trầm Cung
|
|
Mi Trầm, Lm.
|
|
Ngô Duy Linh, Lm.
|
|
Nguyễn Đức Cung
|
|
Nguyễn Hùng Sơn
|
|
Nguyễn Phú Long
|
|
Nguyễn Thị Hồng Diệp
|
|
Nguyễn Thị Kim Loan
|
|
Nguyễn Thị Phượng
|
|
Nguyễn Trung Tây, Lm
|
|
Nguyễn Văn Hiển
|
|
Nguyễn Văn Sướng
|
|
Nguyễn Xuân Văn, Lm
|
|
Nhóm Thánh Vịnh Nauy
|
|
Nhất Chi Vũ
|
|
Nt Goretti Võ Thị Sương
|
|
Phạm Huyền
|
|
Phạm Trung
|
|
Quyên Di
|
|
Sông Thanh
|
|
Sr. Hoàng Yến
|
|
Sr. Sương Mai
|
|
TC. Phan Văn Khải
|
|
Thái Anh
|
|
Thanh Sơn
|
|
Tin Yêu
|
|
Trà Lũ
|
|
Trịnh Tây Ninh
|
|
Trọng Nhân, Lm
|
|
Trăng Thập Tự, Lm.
|
|
Trầm Tĩnh Nguyện
|
|
Trần Mộng Tú
|
|
Trần Ngọc Chương
|
|
Trần Ngọc Mười Hai
|
|
Trần Ngọc Thu
|
|
Trần Thu Miên
|
|
Trần Trung Đạo
|
|
Tuấn Kim
|
|
Vũ Thái Hòa
|
|
Vũ Thủy
|
|
Vân Đỳnh
|
|
Việt Hải - Los Angeles
|
|
ViVi
|
|
Xuân Ly Băng
|
|
Xuân Minh
|
|
Tâm Linh Tôn Giáo |
|
Đỗ Tân Hưng
|
|
Đặng Xuân Thành, Lm.
|
|
Đinh Quang Thịnh, Lm.
|
|
Bùi Tuần, Gm.
|
|
Lê Công Đức, Lm.
|
|
Lê Quang Vinh
|
|
Mai Tá
|
|
Minh Anh gp Huế, Lm.
|
|
Ngô Phúc Hậu, Lm.
|
|
Nguyễn Cao Siêu, S.J.
|
|
Nguyễn Hữu An, Lm.
|
|
Nguyễn Kim Ngân
|
|
Nguyễn Lợi, Lm
|
|
Nguyễn Tầm Thường, sj.
|
|
Nguyễn Văn Nội
|
|
Nguyễn Văn Thư, Lm
|
|
Nguyễn Văn Thuận, HY
|
|
Phạm Hoàng Nghị
|
|
Phạm Văn Tuệ, Lm.
|
|
Tý Linh
|
|
Têrêsa Ngọc Nga
|
|
Trần Mỹ Duyệt
|
|
Trần Minh Huy, Lm.
|
|
Vũ Văn An
|
|
Võ Xuân Tiến, Lm.
|
|
Nhiếp Ảnh |
|
Cao Tường
|
|
Diệp Hải Dung
|
|
Nguyễn Đức Cung
|
|
Nguyễn Ngọc Danh
|
|
Sen K
|
|
Tâm Duy, Lm
|
|
|
|
|
| Bài Viết Của Nguyễn Trí Dũng |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Cứu Chuộc
Ý niệm “cứu chuộc” (Hy lạp, lytrosis hay apolytrosis) hay “chuộc lại” (Hy lạp, lytrousthai) mà nó gắn kết với ý niệm “thu được” (Hy lạp, peripoièsis) hay “mua được” (Hy lạp, agorazein) thì sát với ý tưởng “cứu độ” trong Kinh Thánh: ý niệm này chỉ rõ phương cách đặc tuyển được Thiên Chúa chọn để cứu Israel và giải phóng Israel khỏi nộ lệ Ai Cập (Xh 12,27; 14,3; x. Is 63,9) đồng thời thiết lập “dân riêng” của Ngài (Xh 19,5; Đnl 26,18). |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Phạm Thượng
Những chửi mắng mà một người có hiểu biết nói ra đều bị trừng phạt (Mt 5,22). Vô số lần phạm thượng, lăng mạ đã gây ra cho chính Thiên Chúa ! Phạm thượng nó là mặt trái của sự thờ lạy và ca tụng Thiên Chúa mà con người phải thực hiện, là dấu hiệu tiêu biểu nhất sự ngạo mạn của con người. |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Màu Trắng
Màu trắng luôn đi kèm với những ngày lễ hội biểu diễn vui chơi của con người. Nó gợi lên sự trắng trong, niềm vui, tinh tuyền, kinh ngạc. Là sắc màu của ánh sáng và sự sống, màu trắng đối nghịch với màu đen, màu của bóng tối, của tang tóc. |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Thăng Thiên
Đức tin cho biết rằng Đức Kitô phục sinh đã đi vào vinh quang, nhưng đó là một mầu nhiệm vượt trên cảm nghiệm và không thể bị khép kín, chẳng hạn, chỉ trong khung cảnh Núi Cây Dầu nơi các Tông Đồ đã thấy Thầy rời bỏ họ để trở về cùng Thiên Chúa. |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Thiên Thần
Tên của các thiên thần không phải là một tên tự nhiên nhưng là tên chức năng : tiếng Do thái mal’ak, tiếng Hy lạp angelos có nghĩa là « người đưa tin ». Các thiên thần là « những bậc thiêng liêng chuyên lo phục vụ, được sai đi phục vụ để mưu ích cho những người thừa hưởng ơn cứu độ » (Dt 1,14). |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Cửa
Cửa mở để đi qua, đi vào và đi ra, cho phép sự giao thông tự do: nó diễn tả sự tiếp đón (G 31,32), một khả năng được ban tặng (1 Cr 16,9). Cửa đóng thì ngăn không cho qua lại : nó bảo vệ (Ga 20,19) hay tỏ rõ sự từ chối (Mt 25,10). |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Viên Mãn
Để chỉ rõ quyền năng cứu độ của Đức Kitô, Đấng đã lãnh nhận mọi quyền hành trên trời và dưới đất, thì từ viên mãn đặc biệt thích hợp vì nó gợi lên sự hoàn hảo dư đầy. |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Babel - Babylon
Không giống với Ai Cập nó mang ý nghĩa mơ hồ trong số các biểu tượng kinh thánh, Babylon luôn xuất hiện như một thứ quyền lực xấu xa, mặc dù Thiên Chúa có thể lúc thuận dịp sử dụng nó để thực hiện kế hoạch của Ngài. |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Xuất Hành
Từ exodos (tiếng pháp: exode, xuất hành) có nghĩa là “con đường thoát”, hậu quả của “hành động thoát khỏi, xuất phát”. Trong Kinh Thánh, từ này diễn tả đặc biệt sự chạy thoát của người Do Thái khỏi Ai Cập, hay theo một nghĩa rộng hơn, cuộc hành trình kéo dài bốn mươi năm này dẫn họ đi từ Ai Cập vượt qua sa mạc đến miền Đất Hứa (Xh 3,7-10), và các giai đoạn khác nhau của cuộc hành trình này được kể lại trong Ngũ Thư (Xh, Ds, Đnl). |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Lưu Đày
Ở Phương Đông Cổ Đại, việc lưu đày rất thường được sử dụng để chống lại các dân tộc bị đánh bại (x. Am 1). Từ năm 734, một số thành thị của vương quốc Israel đã trải qua kinh nghiệm lưu đày gian khổ (2 V 15,29), sau đó, năm 721, thì cả vương quốc này (2 V 17,6). |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: Khuyên Răn
Sự khuyên răn chỉ được biểu thị một lần duy nhất (Rm 12,8) trong các ân sủng. Tuy nhiên đây là một trong những trách vụ thiết yếu của các Tông Đồ, các tiên tri, các tư tế; nó ăn sâu vào đời sống tôn giáo của Cựu ước và của Do thái giáo, và tồn tại lâu dài trong Giáo Hội. |
Từ Vựng Thần Học Kinh Thánh: An Ủi
Trong lúc buồn sầu, bệnh tật, tang chế, bắt hại, người ta cần sự an ủi. Phần đông đều là những người xa tránh kẻ ấy như lánh xa kẻ bệnh dịch vậy. |
Từ vựng Thần học Kinh Thánh (Xavier Léon Dufour): Thờ Lạy
Thật vậy, thờ lạy trong thần khí chỉ diễn ra trong đền thờ đẹp đẽ của Cha, Thân Thể của Đức Kitô phục sinh (Ga 2,19-22). |
Từ vựng Thần học Kinh Thánh (Xavier Léon Dufour): Ađam
Là con cháu Ađam bởi sự sinh ra và được tái sinh trong Đức Kitô bởi đức tin, người Kitô hữu gìn giữ mối quan hệ hai mặt với Ađam thứ nhất và Ađam sau cùng. |
Từ vựng Thần học Kinh Thánh (Xavier Léon Dufour): Tạ Ơn
Thực tế đầu tiên của lịch sử thánh kinh là ơn huệ của Chúa, tràn đầy, cho không, không phải đền đáp. Việc gặp gỡ Chúa không chỉ đặt con người hiện diện trước Đấng Tuyệt Đối, mà còn làm họ no thỏa và biến đổi cuộc sống của họ. |
Từ vựng Thần học Kinh Thánh (Xavier Léon Dufour): Hoàn Thành
(Trích dịch từ Vocabulaire de Théologie Biblique do Xavier Léon Dufour chủ biên) |
Từ vựng Thần học Kinh Thánh (Xavier Léon Dufour)
Giới thiệu: Đây là một công trình giá trị, một bộ sách cần thiết, do Nguyễn Trí Dũng dịch, sẽ được đưa lên MLDL dần dần. Nguyên bản bằng tiếng Pháp: Vocabulaire de Théologie Biblique. |
Nhật ký của kẻ theo tiếng gọi tình yêu
Ta hay nghe nói yêu là quên mình vì người mình yêu. Nhưng cần hiểu sao về sự quên ấy? Làm sao tôi có thể quên những việc tôi làm cho tha nhân, bởi thế là tôi mất ký ức và không thể sống như người bình thường? |
Đường hẹp (truyện ngắn)
Thời đại vô minh và tàn bạo đã đến. Con người sống trong tội lỗi mà cứ dửng dưng không biết mình đang đi vào cõi chết. Tính dục vọng vô độ đã khiến người ta tìm cách loại trừ nhau. |
Đi tìm (truyện ngắn)
Anh vừa tốt nghiệp đại học loại ưu. Trẻ trung và đầy nhiệt huyết. Con đường tương lai như rộng mở đón chào anh. |
|
[1]
1
2 3
4 [3/4] |
|
|
Tủ Sách Dũng Lạc: Sách Mới Cập Nhật |
|
Thiên Chúa đang chờ bạn
-
Nguyên tác: GOD AWAITS YOU
Một bệnh nhân có lần được hỏi :
- Tại sao anh không xin Thiên Chúa chữa anh khỏi bệnh?
Anh đáp :
- Trước hết, tôi tin rằng Thiên Chúa đầy tình thương không để tôi đau bệnh nếu điều đó không phải là điều tốt nhất cho tôi.
Thứ đến thật là sai điều lầm khi muốn cho ý tôi thực hiện hơn là ý Chúa.
Thứ ba, tại sao tôi lại xin Thiên Chúa đầy lòng quảng đại yêu thương và giầu có ban cho một sự bé nhỏ như vậy?
|
|
Phaolô, vị thánh của mọi thời
-
Mai Tá
“Thánh PhaoLô đơn giản chỉ là khuôn mặt đầy thảm-hại nhưng lại có ảnh hưởng lớn lao nhất trong lịch sử Tây phương” (Robert Orlando, nhà làm phim nói về cuốn phim tài liệu mới của ông mang tựa đề:“Thánh PhaoLô: di cảo lịch sử vĩ đại chưa từng có)
|
|
Chén cuộc đời
-
Phỏng dịch: Lm. Dominic Thuần, SSS
Trong cuốn sách này, tôi muốn thuật lại câu chuyện về “chiếc chén”, đó không nguyên chỉ là câu chuyện của riêng tôi, mà còn là câu chuyện về cuộc đời của mọi người.
|
|
|
Một tầm nhìn đại kết về vai trò của Đức Maria trong kế hoạch Thiên Chúa và trong hiệp thông các thánh
-
Vũ Văn An
Nhận thấy đây là một tài liệu học tập quí giá, quân bình và trung thực của các nhà thần học Công Giáo và Thệ Phản về một chủ đề hết sức nhậy cảm xưa nay, thường được coi là cản trở mạnh mẽ nhất đối với cuộc hợp nhất các giáo hội Kitô Giáo, chúng tôi sẽ lần lượt trình bày nội dung tác phẩm trên.
|
|
Chuyện Phiếm Đạo Đời Tập VI
-
Trần Ngọc Mười Hai
Mỗi khi kết thúc bất cứ chuyện phiếm nào, tác giả Trần Ngọc Mười Hai vẫn thường tóm tắt lập trường của mình bằng một đôi câu bỏ nhỏ khá thú vị và thấm thía, như: Trần Ngọc Mười Hai vẫn nhắn bạn và nhắn tôi những điều tựa như thế, hoặc: Trần Ngọc Mười Hai vẫn cứ thương và cứ nhớ hết mọi người, trong Đạo ngoài đời, hoặc Trần Ngọc Mười Hai nhiều lúc vẫn muốn hát vì hát là nhân đôi lời nguyện cầu ở bất cứ đâu, vv…
|
|
|
)
)
)
)