nội dung

lời dẫn-nhập                   3

nội-dung                         6

chương 1   đặt vấn-đề     8

1.Sắp loại các tôn-giáo (9)         

2. phiếm-thần, đa-thần, vô-thần (10)  

3. lưỡng/nhị/song-thần (11)  

4. độc/nhất-thần (12)

**  suy-nghĩ & thảo-luận & thực-tập (14)

chương 2          quan-niệm tổng-hợp toàn-bộ             15

1. nhận-định tổng-quan (16)      2. thể xác (17)           

3. tâm-trí (20)        4. linh-hồn (25)

**  suy-nghĩ & thảo-luận & thực-tập (30)

chương 3          vài nguyên-lý tổng-quát                    32

1. dẫn vào nguyên-lý tổng-quát   (33)  

2. nguyên-lý 1 (34)        

3. nguyên-lý 2    (36)         

4. nguyên-lý 3    (40)         

**  suy-nghĩ & thảo-luận & thực-tập (41)

chương 4          áp-dụng trong tôn-giáo                       42

1. mục-đích của tôn-giáo (43)        

2. thế nào mới là tội? (44) 

3. thần-quyền & thế-quyền (46)   

4. cuộc sống hằng ngày (48)    

5. niềm tin hoặc tín-điều, đạo tại tâm (48)  

6. tinh-thần đạo-hạnh và lòng mộ-đạo (49)    

7. đạo theo (50)  

8. đạo vỏ (51)

9. khẩu-tụng tâm-suy (53)  

10. đạo buồn, đạo chán (53)

** suy-nghĩ & thảo-luận & thực-tập (57)

chương 5          áp-dụng trong tình yêu                       58

1. thế nào là tình yêu     (59)        

2. đặt vấn-đề qua lời giới-thiệu    (60)         

3. trường-hợp nên để-ý: thủ-dâm      (62)    

4. diễn-tiến lịch-sử    (63)            

5. vài nhận-định     (64)      

6. vài đề-nghị giải-đáp    (66)             

** suy-nghĩ & thảo-luận & thực-tập (72)

chương 6        áp-dụng trong học-vấn & giáo-dục           73

1. nhận xét tổng-quan (74)    

2. tổ-chức học-đường Mỹ & Việt (75)        

3. thần-quyền & thế-quyền (77)   

4. trường công và trường tư (79)     

5. khó khăn trở ngại (80)      

6. điểm tế-nhị thần-học (82)            

7. quân-bình trong giáo-dục học-vấn (83)      

8. giáo-dục căn-bản (84)         

9. đặt lại vấn-đề (84)         

** suy-nghĩ & thảo-luận & thực-tập (86)

chương 7          dấu chứng trưởng-thành                      87

1. đặt vấn-đề (88)                 

2. tiêu-chuẩn tổng-quát (89)      

3. khi thể xác tác-động (90)       

4. khi tâm-trí hành-sử (90) 

5. khi linh-hồn quyết-định (91)         

6. kết-luận thực-tế (92)

** suy-nghĩ & thảo-luận & thực-tập (94)

phụ-lục A          những giai-đoạn phát-triển                   95

1. khái-niệm tổng-quát  (96)    

2. ấu-niên (98)  

3. thiếu-niên (100)  

4. vị-thành-niên (101)   

5. thanh-niên (103)   

6. thành-niên (105)   

7. trung-niên (106)   

8. tráng-niên (107)    

9. cao-niên (108)  

10. quan-niệm của Stephen R. Covey (109)

phụ-lục B           tại sao con cái khác tính nhau?              111

1. nhận-định tổng-quan (112)   

2. con thứ I (114)    

3. con thứ  II (115)   

4. con thứ III (115)   

5. con út (116)   

6. con một (116)   

7. gia-đình đông con (117)   

8. áp-dụng thực-tế (118)

phụ-lục C         nhu-cầu           * quyết-định    * tâm-tình    119

1. thứ-tự ưu-tiên các nhu-cầu  (120)      

2. những bước giúp quyết-định  (121)         

3. biểu-lộ tâm-tình con người  (122)

lời kết tạm                                                                      128

tủ sách Xuân-Tâm                                                            129

lời dẫn nhập

            “Con người, ôi thật là bí-ẩn!” (L’homme, cet inconnu): đó là nhan-đề một cuốn sách thời-danh của bác-sĩ Alexis Carrel (1873-1944) nguời Pháp, giải-thưởng Nobel văn-chương 1912. Không cần phải có tầm-kích bác-sĩ Alexis Carrel, chúng ta cũng có thể nhận-định một sự thực này là con người thật khó hiểu đến độ bí-ẩn từ thể-lý thân xác đến tâm-thức trí-tuệ và linh-hồn siêu-thể. Từ khi loài người xuất-hiện trên mặt đất này, cũng như từ khi một em bé mở mắt chào đời, con người luôn đi tìm kiếm, học hỏi về mình, về người, về thế-thái nhân-tâm, về vũ-trụ vạn vật, về thần thánh linh-thiêng. Thế-hệ này truyền lại hiểu biết khám phá cho thế-hệ sau, và chẳng bao giờ con người được thỏa-mãn hoàn toàn.

            Do đó những điều chúng tôi sẽ viết cũng chỉ là những lượm lặt đó đây do cá-nhân chúng tôi thu góp lại. Chúng tôi không muốn nặng về phần truy-nguyên nguồn gốc ai viết, viết khi nào, viết ở đâu. (Xin dành để công việc đó cho các bậc thức-giả bốn phương cũng như các nhà nghiên-cứu uyên bác). Chúng tôi chỉ trưng-dẫn như những tư-tưởng hay, những ý nghĩ đẹp, những kinh-nghiệm quý giá, với hy-vọng chúng ta học hỏi nơi người khác vì người đó đáng là thầy ta, là bạn cùng đi trên đường với ta, để giúp ta cùng đi trên đường làm người, cùng sống thân-phận con người, nhưng sống vui và sống mạnh, theo lời Khổng-tử viết: “tam nhân đồng hành tất hữu ngã sư yên” (nếu có ba người cùng đi với nhau, thế nào cũng có người đáng là thầy ta).

            Tôi là một linh-mục công-giáo Việt-nam: từ thuở nhỏ có hấp-thụ ít nhiều đạo-lý Khổng-Mạnh tuy không được bao nhiêu, lớn lên sống theo niềm tin công-giáo, rồi có cơ-hội nghiên-cứu thêm ít nhiều về tâm-lý. Có những vấn-đề của đạo-giáo, có những thắc mắc của tuổi trẻ, có những ưu-tư băn-khoăn của cuộc đời mà tôi không tìm được lời giải-đáp thỏa-đáng. Những thắc mắc, ưu-tư và vấn-đề dó đã bắt tôi suy-nghĩ và tạo nên cơ-hội đưa đến đề-nghị quan-niệm tổng-hợp này.

            Tôi đã trình bày quan-niệm tổng-hợp toàn bộ này cho nhiều nhóm hội-thảo, trẻ cũng như già, Việt cũng như Mỹ, tu-sĩ cũng như ‘bố đời’, và được nhiều người khuyến-khích viết nên tập sách nhỏ mọn này. Giờ đây, xin cống-hiến những nhận-định sơ-khởi này và xin được trao vào tay quý vị và quý bạn.    

            Mong quý vị quý bạn góp ý xây-dựng để quan-niệm của chúng tôi bớt thiên-kiến lệch lạc, bớt chủ-quan méo mó. Thành-thực cảm-tạ. 

Vancouver, Washington ngày 22 tháng 12 năm 1997

Linh-mục Anthony Vũ hùng Tôn

Hà-Hoàng-Tâm